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EXPLICATION DE LA JOURNEE MARIALE

La dévotion des 5 premiers samedis du mois, expliquée par Sœur Lucie, voyante de Fatima;

Jeudi 29 mai 1930 au soir, à la chapelle de Couvent de Tuy, Sœur Lucie de Fatima, faisait comme à l'accoutumée l’heure sainte, de 23 heures à minuit, selon les demandes du Sacré-Cœur à Paray-le-Monial. Une présence divine lui révéla qu'il y a cinq espèces d'offenses et de blasphèmes proférés contre le Cœur Immaculé de Marie :

 

  • Les blasphèmes contre l'Immaculée Conception

  • Les blasphèmes contre sa virginité

  • Les blasphèmes contre sa maternité divine, en refusant en même temps de la reconnaître comme Mère des hommes

  • Les blasphèmes de ceux qui cherchent publiquement à mettre dans le cœur des enfants l'indifférence ou le mépris, ou même la haine à l'égard de notre Mère Immaculée

  • Les offenses de ceux qui l'outragent directement dans les saintes images

 

Voilà pourquoi, en réparation de ces cinq blasphèmes contre sa Très Sainte Mère, Notre Seigneur Jésus-Christ nous demande la dévotion réparatrice les cinq premiers samedis du mois, réclamés par le Seigneur et sa Mère en 1925. « Ils veulent donner la grâce du pardon aux âmes qui ont eu le malheur d'offenser le Cœur Immaculé de Marie au moyen de cette petite dévotion », explique Sœur Lucie. « La Très Sainte Vierge promet aux âmes qui chercheront à lui faire réparation de cette manière, de les assister à l'heure de la mort, avec toutes les grâces nécessaires pour se sauver. »

 

La dévotion consiste à recevoir la sainte communion le premier samedi durant cinq mois consécutifs, à dire un chapelet et à tenir compagnie à Notre-Dame durant quinze minutes, en méditant les Mystères du Rosaire, et à se confesser, avec la même intention. La confession pourra être faite un autre jour ».

 

La Vierge a promis : « A LA FIN, MON CŒUR IMMACULÉ TRIOMPHERA. »

Événements à venir

  • sam. 03 févr.
    Bien que très discrète dans la Communauté apostolique, la prière de Marie à la Pentecôte portait cependant tous les disciples réunis, afin que chacun reçoive la plénitude de la promesse du Christ.
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